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Casa Pianese, a casa do herege
Em Piano d’Arta, Reforma, Inquisição e memória cárnica encontram a geografia do romance.
Em Piano d’Arta, Reforma, Inquisição e memória cárnica encontram a geografia do romance.
As fontes históricas recordam Giovanni, ou Zuan, della Guartanuta, morador de Piano d’Arta que entrou em contato com ambientes reformados dos territórios de língua alemã. A leitura direta da Bíblia e sua pregação pessoal colocaram-no sob a atenção da autoridade religiosa no século XVI.
Uma profissão de fé ligada a Zuan é preservada na documentação inquisitorial de Udine. Sua história mostra que a Carnia não era isolada: mercadores e cramârs atravessavam os Alpes levando, junto com mercadorias, livros, notícias e ideias religiosas.
Em La Resa dei Conti nel Giardino della Serenissima, Isabella Cortese chega à Casa Pianese numa noite de inverno. O romance faz dialogar dois conhecimentos perseguidos: a dissidência religiosa de Zuan e o saber alquímico de Isabella.
A casa torna-se assim uma etapa literária autônoma. A atribuição narrativa à Casa Pianese permanece claramente distinta dos dados históricos documentados sobre Zuan della Guartanuta.